{"id":4249,"date":"2022-09-13T20:06:51","date_gmt":"2022-09-14T01:06:51","guid":{"rendered":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/?p=4249"},"modified":"2022-09-13T20:06:51","modified_gmt":"2022-09-14T01:06:51","slug":"jean-luc-godard-segun-paulino-viota","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/jean-luc-godard-segun-paulino-viota\/","title":{"rendered":"Jean-Luc Godard seg\u00fan Paulino Viota"},"content":{"rendered":"<p> <br \/>\n<\/p>\n<div id=\"article-body\">\n<p>Las editoriales\u00a0<strong>Athenaica<\/strong> y <strong>Serie Gong<\/strong> publicar\u00e1n a finales del pr\u00f3ximo mes de octubre <strong><i>Jean-Luc Godard: 60 a\u00f1os insumiso,\u00a0<\/i><\/strong>un ensayo escrito por el cineasta y profesor c\u00e1ntabro\u00a0<a target=\"_blank\" data-external=\"1\" href=\"https:\/\/cronicaglobal.elespanol.com\/letraglobal\/cine-teatro\/cine\/nadie-como-paulino-viota-cine_339723_102.html\" rel=\"nofollow noopener\" title=\"Paulino Viota\">Paulino Viota<\/a> sobre la trayectoria cinematogr\u00e1fica del gran director franc\u00e9s\u00a0donde se analiza (in extenso) la obra completa del realizador galo, desde sus primeras pel\u00edculas hasta los t\u00edtulos de su \u00faltima etapa en activo.<\/p>\n<p>Viota, uno de los mejores cineastas\u00a0espa\u00f1oles de su generaci\u00f3n, autor de obras experimentales \u2013<em>Contactos<\/em>, 1970\u2013\u00a0y dram\u00e1ticas\u00a0\u2013<em>Con u\u00f1as y dientes<\/em>, 1977-78;\u00a0<em>Cuerpo a cuerpo<\/em>, 1982\u2013 se ha convertido tambi\u00e9n <strong>uno de los cr\u00edticos m\u00e1s serios de nuestro pa\u00eds<\/strong>, tarea que desde la d\u00e9cada de los a\u00f1os ochenta compagina con la docencia. Su abordaje del s\u00e9ptimo arte, alejado de los lugares comunes y de los espacios culturales m\u00e1s transitados, combina l<strong>a erudici\u00f3n y el conocimiento con la sensibilidad del creador<\/strong>, tal y como dan cuenta t\u00edtulos como\u00a0<em>La herencia del cine<\/em>\u00a0(Ediciones Asim\u00e9tricas, 2019) y\u00a0<em>Simetr\u00edas, los 5 actos en las pel\u00edculas de <a target=\"_blank\" data-external=\"1\" href=\"https:\/\/cronicaglobal.elespanol.com\/letraglobal\/cine-teatro\/cine\/john-ford-poeta-visual_394266_102.html\" rel=\"nofollow noopener\" title=\"John Ford\">John Ford<\/a><\/em> (Athenaica-Serie Gong, 2022).<\/p>\n<p>En su an\u00e1lisis de la obra de Godard, a quien la cr\u00edtica especializada consideraba a mediados de los a\u00f1os sesenta<strong> un renovador absoluto del cine<\/strong>, capaz de poner en cuesti\u00f3n esta disciplina desde sus cimientos, tal y como hizo interpretando a su propio personaje al ponerse a hacer el pino en una entrevista, en un acto conscientemente\u00a0provocador,\u00a0se ha convertido con el paso de las d\u00e9cadas en <strong>sin\u00f3nimo de<em>l cine<\/em> en su mejor versi\u00f3n.<\/strong> El ensayo de Viota se divide en dos partes. En la primera se analiza\u00a0la obra de cineasta franc\u00e9s d<strong>esde 1959\u00a0hasta 2018<\/strong>,\u00a0con especial detenimiento en sus \u00faltimas pel\u00edculas, aquellas que m\u00e1s necesitan de una cierta gu\u00eda que ahuyente\u00a0los fantasmas que la anti-intelectualidad reinante ha creado en torno a <em>una obra emocionante y exigente<\/em>. En la segunda parte, Viota explora <strong>las\u00a0conexiones provocadas en el \u00e1mbito de la cultura por Godard y\u00a0su influencia<\/strong> en las formas y modos de producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica.\u00a0<\/p>\n<p><strong>Letra Global <\/strong>adelanta, por cortes\u00eda de Athenaica y Serie Gong,\u00a0un fragmento del libro, que estar\u00e1 en las librer\u00edas <strong>a finales de octubre<\/strong>, coincidiendo con la desaparici\u00f3n de Jean-Luc Godard.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Godard\" height=\"2362\" src=\"https:\/\/cronicaglobal.elespanol.com\/uploads\/s1\/23\/61\/99\/71\/frontal-22010-paulino-godard-cover.jpeg\" width=\"1479\"\/><\/p>\n<p><strong>&#8216;JEAN-LUC CIN\u00c9MA GODARD&#8217;<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab(&#8230;)\u00a0Rom\u00e1n Jakobson escribi\u00f3 sobre un grupo de grandes artistas:<\/p>\n<p>El nombre de <strong>Fernando Pessoa<\/strong> exige ser incluido en la lista de los grandes artistas mundiales nacidos en el curso de los a\u00f1os 80: Stravinsky, Picasso, Joyce, Braque, Khlebnikov, Le Corbusier. Todos los rasgos t\u00edpicos de este gran equipo se encuentran condensados en el poeta portugu\u00e9s. \u00abLa capacidad extraordinaria de estos descubridores para superar sin cesar sus propios h\u00e1bitos apenas adquiridos, unida a <strong>un don sin precedentes para apropiarse y conformar de nuevo cualquier tradici\u00f3n antigua<\/strong>, cualquier modelo extranjero, sin sacrificar la marca de su individualidad personal en la polifon\u00eda asombrosa de creaciones siempre nuevas, est\u00e1 \u00edntimamente unida a su sentimiento sin igual por la tensi\u00f3n dial\u00e9ctica entre las partes y el todo unificador, as\u00ed como entre las partes conjugadas, en particular entre <strong>los dos aspectos de todo signo art\u00edstico<\/strong>, su significante y su significado\u00bb.\u00a0Pessoa debe ser clasificado entre los grandes poetas de la <em>estructuraci\u00f3n<\/em>: que, seg\u00fan su propio juicio, \u00aben lo que expresan \u00e9stos son m\u00e1s complejos, porque <strong>expresan construyendo, arquitecturando, estructurando<\/strong>\u00bb y este criterio les sit\u00faa por delante de los autores \u00abprivados de las cualidades que constituyen la complejidad constructiva\u00bb.<\/p>\n<p>Se dir\u00eda escrito para <strong>Godard<\/strong>, nacido 40 a\u00f1os despu\u00e9s. Habr\u00eda que incluir su nombre, al modo habitual del propio Godard, quien <strong>utiliza continuamente citas en sus obras<\/strong>, muchas veces ocultando su procedencia y aplic\u00e1ndolas a otra cosa para crear asociaciones (as\u00ed cuando en <i>Histoire(s) du cin\u00e9ma<\/i> aplica un texto de Elie Faure sobre <strong>Rembrandt<\/strong> a <strong>Hitchcock<\/strong> sin m\u00e1s que cambiar los nombres y la palabra <em>pintura<\/em>\u00a0por <em>cine<\/em>). Quiz\u00e1s el desfase temporal entre Godard y los otros grandes artistas, cuyos rasgos \u00e9l reproduce, venga dado por la tard\u00eda aparici\u00f3n del cine, que ha necesitado esos 40 a\u00f1os suplementarios para tener tiempo de volverse sobre s\u00ed, de mirarse a s\u00ed mismo y <strong>reflexionar, caracter\u00edstica esencial de todos esos grandes innovadores<\/strong> de la forma que se\u00f1ala Jakobson. El propio Godard ha indicado que \u00e9l pertenece a la primera generaci\u00f3n que ha aprendido en la Cin\u00e9math\u00e8que, es decir, en el museo, viendo cine considerado como del pasado y siendo consciente, por tanto, de su <strong>desarrollo formal<\/strong>.<\/p>\n<div class=\"article-video-wrapper\" data-ck-asset-wrapper=\"\">\n<div class=\"article-video\">\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Jean-Luc Godard interview\" width=\"1170\" height=\"878\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XJbPHboAsbQ?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Porque Godard, en eso tambi\u00e9n semejante a los artistas de la generaci\u00f3n 1880-90, <strong>innova a partir de un conocimiento sin igual<\/strong> de \u00abcualquier tradici\u00f3n antigua, cualquier modelo extranjero, sin sacrificar la marca de su individualidad personal en la polifon\u00eda asombrosa de creaciones siempre nuevas\u00bb. Toda la obra de Godard en los a\u00f1os 60 es <strong>un di\u00e1logo con los cineastas de las m\u00e1s diversas tradiciones<\/strong>, desde Lang, Mann y Fuller o el cine americano de serie B (<i>\u00c0 bout de souffle<\/i>), hasta Jean Rouch (<i>Masculin F\u00e9minin<\/i>, que es una especie de <i>Chronique d\u2019un hiver<\/i>), pasando por Bresson (<i>Le Petit soldat<\/i>), <strong>Lubitsch<\/strong> y la comedia musical (<i>Une femme est une femme<\/i>), <strong>Dreyer<\/strong> y <strong>Bresson<\/strong> de nuevo (<i>Vivre sa vie<\/i>), Rossellini (<i>Les Carabiniers<\/i>), Lang o <strong>Antonioni<\/strong> (<i>Le M\u00e9pris<\/i>), Griffith (<i>Bande \u00e0 part<\/i>), Bergman (<i>Une femme mari\u00e9e<\/i>) o Welles y Lang (<i>Alphaville<\/i>) o de nuevo Bergman (<i>Pierrot le fou<\/i> o <i>\u00c0 bout de souffle<\/i>).<\/p>\n<p>S\u00f3lo el pasar revista a todas las invenciones del Godard de su primer periodo como cineasta, el de los <em>a\u00f1os Karina<\/em>, es una tarea desesperante por la certidumbre de que ser\u00eda imposible hacer un inventario exhaustivo. Godard ha dicho que <strong>sus pel\u00edculas de los a\u00f1os 60 eran escalones de distintas escaleras<\/strong>, mientras que las de los a\u00f1os 80 \u2013la \u00e9poca de su retorno al cine\u2013\u00a0lo eran de la misma escalera. Las invenciones de los a\u00f1os 60 se disparan en todas direcciones, reelaborando, transfigurando las influencias de los maestros hasta llegar a formas nunca vistas que a veces desarrollan las tradiciones y otras las niegan.<\/p>\n<p>Pese a esto <strong>Godard ha tenido muchos detractores<\/strong> que lo han acusado \u2013guardianes de la ortodoxia\u2013\u00a0de no hacer cine, de salirse de los l\u00edmites del cine, y de que sus personajes son fr\u00edos, opacos, de que carecen de la profundidad humana de los de los grandes cl\u00e1sicos del cine. Que la obra de <strong>Godard se sale del marco del cine de ficci\u00f3n narrativa<\/strong>, tal y como estamos acostumbrados a entenderlo, es indiscutible (y \u00e9l mismo se preguntaba en un texto sobre una de sus pel\u00edculas m\u00e1s audaces, <i>2 ou 3 choses que je sais d\u2019elle<\/i>, \u00absi esto es cine\u00bb). En cuanto a la <strong>profundidad de sus personajes<\/strong> es posible que quede \u2013para la gran mayor\u00eda del p\u00fablico\u2013\u00a0m\u00e1s oculta que descubierta por la forma, cuando \u00e9sta, seg\u00fan la tradici\u00f3n cl\u00e1sica, deber\u00eda ser transparente, comunicar con la mayor intensidad posible el contenido.<\/p>\n<div class=\"article-image-wrapper\" data-ck-asset-wrapper=\"\">\n<div class=\"article-image-img\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"'Histoire(s) du cin\u00e9ma. 4B, Les signes parmi nous' (Jean Luc Godard, 1989 1998).\" data-id=\"4418148\" data-resize=\"null\" height=\"576\" src=\"https:\/\/cronicaglobal.elespanol.com\/uploads\/s1\/44\/18\/14\/8\/histoire-s-du-cinema-4b-les-signes-parmi-nous-jean-luc-godard-1989-1998.png\" title=\"'Histoire(s) du cin\u00e9ma. 4B, Les signes parmi nous' (Jean Luc Godard, 1989 1998).\" width=\"768\"\/><\/div>\n<p>&#8216;Histoire(s) du cin\u00e9ma. 4B, Les signes parmi nous&#8217; (Jean Luc Godard, 1989 1998).<\/p>\n<\/div>\n<p>Se produce un malentendido porque, sin duda, la preocupaci\u00f3n fundamental que unifica esos m\u00e1s de <strong>50 a\u00f1os, primero de cr\u00edtico y luego de cineasta<\/strong>, lo que ha sostenido la creatividad de Godard, ha sido el preguntarse por la forma. El verdadero centro de inter\u00e9s de su obra es <strong>una indagaci\u00f3n incomparable sobre lo que significa el cine<\/strong>, en qu\u00e9 consiste, c\u00f3mo se hace y qu\u00e9 hace, c\u00f3mo se relaciona con la realidad, c\u00f3mo la transforma inevitablemente, en qu\u00e9 la convierte; o mejor, qu\u00e9 aspectos de la realidad son los que le conciernen, de qu\u00e9 parte de la realidad puede dar cuenta, en qu\u00e9 es \u00fanico, qu\u00e9 le diferencia de las dem\u00e1s artes, qu\u00e9 le es propio. Porque es f\u00e1cil comprender que no se relacionan de la misma manera ni con los mismos aspectos de la realidad, una sinfon\u00eda, un \u00f3leo o un poema, aunque <strong>todos puedan tener elementos estructurales en com\u00fan<\/strong>, y tambi\u00e9n se puede ver que el cine es capaz de integrarlos a todos.<\/p>\n<p>Una indagaci\u00f3n, pues, no s\u00f3lo del mundo sino del cine. <strong>La verdad de c\u00f3mo se mueve una c\u00e1mara o c\u00f3mo da la luz del sol sobre un rostro<\/strong>. Toda pel\u00edcula de Godard es, as\u00ed, un documental de s\u00ed misma: \u00ab\u00bfMi posici\u00f3n ante los actores?, la del entrevistador ante el entrevistado\u00bb. Godard, realidad en presente y presencia de la forma que se hace visible y nos habla de si misma. No la realidad fijada por la forma, <strong>esa clase especial de realidad que es la ficci\u00f3n<\/strong>, sino la forma hecha sensible al aplicarse sobre la realidad, sobre esa otra clase de realidad que es el entorno inmediato:\u00a0Toda pel\u00edcula y toda puesta en escena se han construido siempre sobre recuerdos. Hay que cambiar eso. <strong>Partir del afecto y los ruidos nuevos.<\/strong><\/p>\n<div class=\"article-video-wrapper\" data-ck-asset-wrapper=\"\">\n<div class=\"article-video\">\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Jean-Luc Godard interviewed at the Cannes Film Festival in 1960\" width=\"1170\" height=\"658\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/SPbC6gDxkMo?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Documental: presente. Ficci\u00f3n: memoria (toda ficci\u00f3n es memoria recreada, est\u00e1 basada por esencia en <strong>la reconstrucci\u00f3n imaginaria que hacemos a partir de nuestro acervo<\/strong>). En vez de memoria recreada, un ahora absoluto detenido en su transitoriedad por una forma soberana, por la belleza del estilo. Ese estilo que aferra a dos manos la realidad y la palpa, la manipula, la \u00abtrabaja\u00bb \u2013la acaricia tambi\u00e9n\u2013, para convertirla en forma art\u00edstica, en un abrazo desgarrador cuya violencia y fruici\u00f3n nos se\u00f1ala con claridad su origen.<\/p>\n<p>Quiz\u00e1s Godard no ha ahondado en las vivencias de sus semejantes como lo han hecho otros grandes cineastas, pero <strong>nadie como \u00e9l ha pensado el cine<\/strong>. Lo mismo se podr\u00eda decir, me parece, de los grandes creadores de la generaci\u00f3n de los 80. Picasso no ha pintado retratos de la profundidad humana de los de Vel\u00e1zquez o Rembrandt, pero nadie ha explorado como \u00e9l las posibilidades del dibujo. Tampoco Manet lleg\u00f3 a pintar como <strong>Vel\u00e1zquez<\/strong>, pero abri\u00f3 a la pintura el continente inexplorado hasta entonces de lo contempor\u00e1neo cotidiano. Algo que tambi\u00e9n nos remite a Godard: esta <strong>atenci\u00f3n a lo actual, lo presente, lo inmediato<\/strong>.<\/p>\n<p>No estar\u00eda mal ver a toda la <em>Nouvelle Vague<\/em>\u00a0\u2013los de <i>Cahiers<\/i> (Godard, Truffaut, Rohmer, Rivette, Rozier\u2026) y los de la <i>rive gauche<\/i> (Varda, Demy, Marker)\u2013, como un movimiento directamente heredero del Impresionismo: sentido de grupo, <strong>ascendencia peque\u00f1o burguesa, rabiosa renovaci\u00f3n estil\u00edstica y rechazo del arte convertido en oficial<\/strong> de la generaci\u00f3n anterior y, sobre todo, un mismo sentido est\u00e9tico, \u00abplenairismo\u00bb, o sea, salida a la calle, a la realidad inmediata, una forma de documentalismo pero con una libertad hacia lo tratado ins\u00f3lita en el documental (el abandono del atelier por los impresionistas se reproduce en el abandono del estudio de cine por la <em>Nouvelle<\/em>\u00a0<em>Vague<\/em>); <strong>espontaneidad, erotismo, gusto por lo privado<\/strong>, lo inmediato, rechazo de los temas de inter\u00e9s general, pol\u00edticos, hist\u00f3ricos, heroicos de otras \u00e9pocas, atracci\u00f3n por el presente y por los peque\u00f1os problemas individuales, revoluci\u00f3n que no quiere hacer la Revoluci\u00f3n. Si los impresionistas fueron acusados de eso, de <em>impresionistas<\/em>, de poco serios, de poco profundos, de negarse a <em>trabajar<\/em>\u00a0las ideas y las cosas, la <em>Nouvelle<\/em>\u00a0<em>Vague<\/em> fue acusada de <strong>fr\u00edvola<\/strong>, de conformista, de ego\u00edsmo peque\u00f1o burgu\u00e9s, de <strong>reaccionaria<\/strong>.<\/p>\n<div class=\"article-image-wrapper\" data-ck-asset-wrapper=\"\">\n<div class=\"article-image-img\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"Paulino Viota (Santander, 1948).\" data-id=\"9122607\" data-resize=\"null\" height=\"790\" src=\"https:\/\/cronicaglobal.elespanol.com\/uploads\/s1\/91\/22\/60\/7\/paulino-viota-santander-1948.jpeg\" title=\"Paulino Viota (Santander, 1948).\" width=\"1200\"\/><\/div>\n<p>Paulino Viota (Santander, 1948).<\/p>\n<\/div>\n<p>Esa incesante exploraci\u00f3n de formas en Godard, ese hacerlas visibles por s\u00ed mismas \u2013contra <strong>la tradici\u00f3n cl\u00e1sica del cine de Hollywood <\/strong>que se suele resumir muy bien con la palabra transparencia\u2013\u00a0lleva a la opacidad, a la dificultad para percibir o dar importancia al contenido. Godard contaba una costumbre de sus tiempos de espectador en los a\u00f1os 50, que ilustra maravillosamente esta actitud suya hacia el cine: <strong>entraba a ver una pel\u00edcula, ve\u00eda un trozo y se sal\u00eda<\/strong>, luego iba a otro cine y ve\u00eda un fragmento de otra, otro d\u00eda pod\u00eda volver al primer cine y ver otro pedazo de la primera; as\u00ed deambulaba por los cines de Par\u00eds, <i>fl\u00e2neur<\/i> ya no tanto de la vida cotidiana como del cine cotidiano.<\/p>\n<p>Esta pr\u00e1ctica que quiz\u00e1s a un espectador de hoy, acostumbrado al cine caro y por sesiones estrictamente delimitadas, le resulte inveros\u00edmil, no lo era tanto en una gran ciudad de los a\u00f1os 50, en las que hab\u00eda abundant\u00edsimas salas, en todos los barrios, la mayor\u00eda de reestreno, de sesi\u00f3n continua y de programa doble, en los que, por tanto, <strong>el espectador estaba acostumbrado a entrar en cualquier momento y ver la pel\u00edcula empezada y a quedarse largas horas<\/strong> hasta que, tras la segunda pel\u00edcula y los complementos, regresaba la escena en la que hab\u00eda llegado.<\/p>\n<p>El cine de sesi\u00f3n continua propiciaba <strong>una ruptura del espectador con la cronolog\u00eda de la narraci\u00f3n<\/strong>, cuyas posibilidades creativas, las posibilidades de ver de otra manera, de atender a otras cosas, s\u00f3lo la hipersensibilidad cinematogr\u00e1fica de Godard parece haber explotado. Se podr\u00eda decir, sin exagerar mucho, que <strong>la inteligencia de Godard invent\u00f3 el <i>zapping<\/i>, el gusto por la fragmentaci\u00f3n, por el cambio incesante<\/strong> y, en definitiva, por el montaje de fragmentos inconexos que es tan caracter\u00edstico hoy en nuestros h\u00e1bitos de consumidores culturales\u00bb.<\/p>\n<p>\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013\u2013<\/p>\n<p><strong><i>Jean-Luc Godard: 60 a\u00f1os insumiso.\u00a0<\/i>Paulino Viota.\u00a0Athenaica-Serie Gong, 432 p\u00e1gs. 25 Euros. En librer\u00edas a finales de octubre de 2022.<\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n<p><br \/>\n<br \/><a href=\"https:\/\/cronicaglobal.elespanol.com\/letraglobal\/letras\/manuscritos\/jean-luc-godard-segun-paulino-viota_717923_102.html\">Source link <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las editoriales\u00a0Athenaica y Serie Gong publicar\u00e1n a finales del pr\u00f3ximo mes de octubre Jean-Luc Godard: 60 a\u00f1os insumiso,\u00a0un ensayo escrito&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4250,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[92],"tags":[2176,2175,2177,1340,2178],"class_list":["post-4249","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-le-corbusier","tag-godard","tag-jeanluc","tag-paulino","tag-segun","tag-viota"],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/jean-luc-godard-cineasta-critico-y-viceversa_2_505x267.jpeg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4249"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4249\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4251,"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4249\/revisions\/4251"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4250"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}