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Por: George Latour Heinsen<\/strong> El espacio m\u00edstico es una de las exigencias fundamentales para el culto, como indica esa espl\u00e9ndida descripci\u00f3n que el \u201cPrimer Libro de los Reyes\u201d del cual hace menci\u00f3n Salom\u00f3n el d\u00eda de la dedicaci\u00f3n del Templo de Jerusal\u00e9n (capitulo 8). J.P. Eckermann atribuye a Goethe (el autor del Fausto) esta confesi\u00f3n: \u201che encontrado entre mis documentos una hoja en la cual defino la arquitectura m\u00fasica congelada\u201d (frase que ser\u00e1 repetida por Schopenhauer en su escrito \u201cun mundo como voluntad y como representaci\u00f3n).<\/p>\n Esta idea de armon\u00eda petrificada fue demostrada materialmente por los arquitectos medievales que lograban ordenar la morfolog\u00eda de los capiteles seg\u00fan las notas de la partitura de alg\u00fan himno lit\u00fargico, se un\u00edan as\u00ed espiritualidad y materia, culto y ambiente, palabra y piedra.<\/p>\n En la Capilla de Notre Dame du Haut en Ronchamp (Francia) terminada en 1954, Le Corbusier nos da una lecci\u00f3n ejemplar, Ronchamp es un ejemplo de pureza en las l\u00edneas y en las formas, simple y enigm\u00e1tica, l\u00edmpida y misteriosa. Como escribi\u00f3 Mogens Krustrup en un ensayo contenido en el libro \u201cLe Corbusier: El programa lit\u00fargico\u201d, Ronchamp es similar a un \u201ccaracol encontrado en una playa desde el cual se puede escuchar el eco de las esferas celestes\u201d Es una paradoja, una fortaleza, la torre de David y al mismo tiempo ligera como las velas de un velero, las velas de los cielos.<\/p>\n Le Corbusier, con Ronchamp busca un s\u00edmbolo, similar a una escultura en el espacio, una escultura habitable modelada en base al t\u00edmpano humano, como inteligentemente descrito por Amedeo Perilli en el libro Acustica e Architettura (Marsilio 2001).<\/p>\n El escuchar es fundamental en la fe y en el culto. El templo debe ser sede reveladora de la presencia y di\u00e1fana de la palabra escuchada a la cual se responde con la presencia humana y la oraci\u00f3n. Esta armon\u00eda debe estar siempre presente en el arquitecto al concebir las nuevas casas para el culto y para la oraci\u00f3n.<\/p>\n \u2013El Autor en RONCHAMP<\/p>\n<\/p><\/div>\n
Casaculto, una casa para el culto y la oraci\u00f3n: La capilla Ronchamp de Le Corbusier<\/em><\/strong>. El c\u00e9lebre arquitecto americano Frank Lloyd Wright, comentaba con iron\u00eda: \u201cun m\u00e9dico puede siempre sepultar sus errores, pero un arquitecto puede solo aconsejar a sus clientes de sembrar una cortina de plantas para cubrir sus errores\u201d. En ese sentido cada di\u00f3cesis deber\u00eda dotarse de un vivero de plantas siempre listas para esconder los horrores de los arquitectos en la realizaci\u00f3n de nuevas iglesias. Recuerdo un religioso que con cierta brutalidad describ\u00eda las nuevas iglesias como \u201cgarajes sagrados\u201d donde se parqueaban tristemente Dios y los hombres.<\/p>\n
En el Templo, deber\u00edan entrelazarse la coordenada vertical del divino y del infinito con la coordenada horizontal del humano y del espacio terreno: no por nada el santuario de Israel era llamado en el hebraico b\u00edblico \u201cohelmo\u2019 ed\u201d o sea la casa del encuentro de Dios y los hombres.<\/p>\nPuede leer tambi\u00e9n: El arquitecto dise\u00f1a los espacios de las construcciones<\/a><\/h4>\n