\u00abCuando se le concedi\u00f3 el honor de ser enterrada en el Pante\u00f3n [en 2021] no hubo ninguna pol\u00e9mica. Nadie se opuso. Ni la derecha, ni la izquierda. Hubo unanimidad sobre su implicaci\u00f3n en la Guerra Mundial y su compromiso contra la segregaci\u00f3n racial. Como acto simb\u00f3lico, en la l\u00e1pida pusimos como fecha el 30 de noviembre de 1938, que evidentemente no es la de su nacimiento sino cuando obtuvo la nacionalidad francesa y hasta el Empire State Building se ilumin\u00f3 con los colores de la bandera francesa\u00bb, recordaba Jean-Claude Bouillon-Baker,<\/strong> hijo de la artista franco-afroamericana, que hace unos d\u00edas pas\u00f3 por Madrid para presentar Josephine Baker<\/em>, novela gr\u00e1fica de m\u00e1s de quinientas p\u00e1ginas escrita y dibujada por Jos\u00e9-Louis Bocquet<\/strong> y Catel Muller.<\/strong><\/p>\n \u00abQuer\u00eda encontrar un medio que resultase l\u00fadico a la hora de acercar la figura de Josephine Baker a los m\u00e1s j\u00f3venes<\/strong> y una novela gr\u00e1fica me pareci\u00f3 una buena idea. Adem\u00e1s, desde el primer momento ten\u00eda claro que era una historia que no pod\u00eda tener un formato reducido, sino que necesitaba de una narraci\u00f3n larga y extensa\u00bb, comenta Bouillon-Baker, que encontr\u00f3 en Bocquet y Muller los aliados perfectos para llevar a cabo este proyecto. \u00abNos conocimos hace unos diez a\u00f1os. Cuando me preguntaron qui\u00e9n era y les respond\u00ed que el hijo de Josephine Baker, se les iluminaron los ojos porque la admiraban mucho. Aprovechando su buena disposici\u00f3n, les coment\u00e9 mi idea de hacer una novela gr\u00e1fica sobre mi madre. Aunque les gust\u00f3 la idea, acababan de terminar Kiki<\/em>, sobre Kiki de Montparnasse, y como su vida se desarrolla en la misma \u00e9poca que la de Josephine, no aceptaron\u00bb.<\/p>\n Todo cambiar\u00eda unos a\u00f1os despu\u00e9s, durante el convite de la boda de Bocquet y Muller al que Jean Claude, convertido ya en amigo de la pareja, asisti\u00f3 como invitado. \u00abAl principio de la velada segu\u00edan un poco reacios, pero al final, con algunas copas encima, aceptaron hacerse cargo del proyecto\u00bb, relata Jean-Claude que, durante tres a\u00f1os, asesor\u00f3 a la pareja de autores sobre la vida de su madre. \u00abMi papel principal fue el de acompa\u00f1arlos a todos los lugares en los que vivi\u00f3 Josephine y orientarlos en algunos temas, especialmente en todo lo referente a la casa familiar de Milandes y al tema de las adopciones\u00bb, explica Jean-Claude, miembro de la Tribu del arcoiris, denominaci\u00f3n creada por la propia Josephine Baker para referirse a sus doce hijos adoptivos <\/strong>que proced\u00edan de diferentes pa\u00edses, culturas, etnias y credos religiosos<\/p>\n Josephine Baker hab\u00eda nacido en San Luis<\/strong>, estado de Misuri<\/strong>, en 1906. Hija de una pareja de artistas de vodevil, las dificultades econ\u00f3micas de la familia, sumadas a la separaci\u00f3n de sus padres, hicieron que, desde muy joven, tuviera que ponerse a trabajar como criada o camarera en un bar.<\/p>\n Con un talento especial para el baile y un estilo personal y rupturista surgido de manera totalmente intuitiva y autodidacta, Josephine intent\u00f3 ganarse la vida como artista con no pocas dificultades. Adem\u00e1s de no tener la edad legal para ser contratada por los empresarios de los teatros, el racismo imperante en la sociedad estadounidense provocaba que, por mucho talento que tuviera, fuera siempre considerada una artista y ciudadana de segunda. \u00abLa Estatua de la libertad era la que saludaba a los emigrantes que llegaban a Estados Unidos buscando una vida mejor. En el caso de Josephine fue al despedirse de la estatua, y poner rumbo a Francia, cuando conseguir\u00eda esa vida mejor\u00bb, reflexiona Jean-Claude.<\/p>\n Josephine Baker lleg\u00f3 a Paris con apenas 19 a\u00f1os<\/strong>, cuando la capital francesa era el centro del mundo. \u00abAcud\u00edan personas procedentes de toda Europa, desde los Urales hasta Espa\u00f1a. All\u00ed conoci\u00f3 a figuras como Simenon<\/strong>, Cocteau<\/strong>, Picabia<\/strong>, Picasso<\/strong>, Leger<\/strong>, Le Corbusier<\/strong>, Adolf Loos<\/strong>… Tal vez en otra \u00e9poca, con menos movimiento cultural, Josephine no hubiera tenido la misma repercusi\u00f3n pero, en ese momento, en el que adem\u00e1s hab\u00eda una especial atracci\u00f3n hacia el primitivismo y m\u00e1s concretamente hacia el primitivismo negro, se convirti\u00f3 en un icono<\/strong>\u00ab, comenta su hijo.<\/p>\n Ella sab\u00eda que la llamaban ‘la fiera m\u00e1s salvaje de Par\u00eds’, y aprovech\u00f3 para comportarse con la misma libertad que una de esas fieras salvajes\u00bb<\/p>\n<\/p><\/div>\n<\/div>\n Liberada por fin del racismo que sufr\u00eda en su pa\u00eds, Josephine Baker decidi\u00f3 que tampoco aceptar\u00eda las limitaciones que sufr\u00edan las mujeres en la sociedad parisina de la \u00e9poca y decidi\u00f3 hacerse cargo de su carrera, para ser ella la que decidiera en qu\u00e9 proyectos quer\u00eda participar. \u00abNo era habitual que una mujer de esa \u00e9poca tuviera tanta libertad e independencia en su carrera profesional.<\/strong> Ella sab\u00eda que la llamaban ‘la fiera m\u00e1s salvaje de Par\u00eds’, y aprovech\u00f3 para comportarse con la misma libertad que una de esas fieras salvajes. En todo caso, tambi\u00e9n hay que destacar que Josephine supo rodearse de gente muy competente, como Pepito Abatino<\/strong>, su primer amor y su empresario, que comercializ\u00f3 muchos productos con el nombre y la imagen de Josephine, o Henri Varna<\/strong>, empresario del Casino de Par\u00eds, que le ense\u00f1\u00f3 a bajar las escaleras como una estrella, le regal\u00f3 a Chiquita, la guepardo con la que se paseaba por Par\u00eds, y que fue autor de la letra J\u2019ai deux amours<\/a><\/u>, uno de sus mayores \u00e9xitos\u00bb.<\/p>\n Adem\u00e1s de su faceta como artista, Josephine Baker desarroll\u00f3 una importante labor como defensora de los derechos civiles y las libertades. <\/strong>Durante la Segunda Guerra Mundial y como miembro de la resistencia francesa, Baker aprovech\u00f3 sus frecuentes viajes por el mundo para transmitir mensajes a esp\u00edas y militares aliados. Finalizada la guerra, Josephine continu\u00f3 su militancia pol\u00edtica en grupos de defensa de los derechos civiles y particip\u00f3 en la marcha sobre Washington<\/strong> convocada por Martin Luther King<\/strong>, vistiendo el uniforme del ej\u00e9rcito franc\u00e9s y luciendo las medallas recibidas por su lucha contra los nazis.<\/strong><\/p>\n \u00abEn lo m\u00e1s \u00edntimo, Josephine sufr\u00eda una doble herida que se volvi\u00f3 a abrir cuando en 1936 regres\u00f3 a Estados Unidos para actuar. All\u00ed comprob\u00f3 que, si bien era considerada una estrella por los estadounidenses, era una estrella negra. Sent\u00eda esa diferenciaci\u00f3n como si se la hubieran marcado con un hierro candente y eso le doli\u00f3 mucho\u00bb, comenta Jean-Claude. Aunque la artista regresar\u00eda a Estados Unidos en varias ocasiones, la mayor parte de ellas por motivos de trabajo, Baker se estableci\u00f3 definitivamente en Francia, pa\u00eds en el que falleci\u00f3 en abril de 1975 y al que estuvo siempre agradecida por haberla acogido y permitido ser libre. \u00abFrancia es quien me ha hecho y Francia puede hacer conmigo lo que quiera\u00bb, sol\u00eda afirmar la artista. Ahora, una Francia un\u00e1nime y agradecida ha hecho que ingrese en el Pante\u00f3n<\/strong>. <\/p>\nUn icono del siglo XX<\/h2>\n
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<\/div>\nCompromiso pol\u00edtico<\/h2>\n
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