{"id":7274,"date":"2022-12-26T23:55:21","date_gmt":"2022-12-27T04:55:21","guid":{"rendered":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/?p=7274"},"modified":"2022-12-26T23:55:21","modified_gmt":"2022-12-27T04:55:21","slug":"gaudi-veia-la-sagrada-familia-como-un-resumen-del-universo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dambientes.com\/tienda\/gaudi-veia-la-sagrada-familia-como-un-resumen-del-universo\/","title":{"rendered":"\u00abGaud\u00ed ve\u00eda la Sagrada Familia como un resumen del Universo\u00bb"},"content":{"rendered":"


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Joan Aicart ense\u00f1a Historia, Filosof\u00eda y Religi\u00f3n en el colegio Abat Oliba Loreto, en Barcelona, y ha estudiado a fondo la vida y obra de Antoni Gaud\u00ed<\/b>, el genial arquitecto que cre\u00f3 \u2013entre muchas otras\u2013 el Parc G\u00fcell, la Pedrera o la Sagrada Familia<\/b>. En esta entrevista, habla sobre el turbulento origen de la Sagrada Familia, el bel\u00e9n de piedra que esconde y la posible santidad de Antoni Gaud\u00ed.<\/p>\n

\u2013Muchos ver\u00edan impensable construir una bas\u00edlica as\u00ed en Barcelona hoy\u2026<\/b><\/p>\n

\u2013La primera piedra de la Sagrada Familia se pone en 1881. La Iglesia a\u00fan ten\u00eda cierto estatus pol\u00edtico y econ\u00f3mico, s\u00ed, pero estamos en plena Revoluci\u00f3n Industrial. Los impulsores del templo, la Asociaci\u00f3n de Devotos de San Jos\u00e9, ven con preocupaci\u00f3n c\u00f3mo su entorno se deshumaniza: los obreros se pelean con los amos, los hombres se alejan de Dios y culpan a la Iglesia de los males de la modernidad\u2026<\/p>\n

\u2013\u00bf…Y la Sagrada Familia es su respuesta?<\/b><\/p>\n

\u2013S\u00ed, es un templo expiatorio: est\u00e1 financiado por la caridad, por las donaciones voluntarias de la gente para pedir perd\u00f3n por este mal. Piensa tambi\u00e9n que este lugar antes era un barrio obrero a las afueras de Barcelona; la Sagrada Familia tiene que ver con el sufrimiento del pueblo y con la fe del pueblo. Consigue unir a mucha gente de muchos estamentos sociales.<\/p>\n

\u2013Cuando se plante\u00f3, la Sagrada Familia no iba a ser lo que es ahora.<\/b><\/p>\n

\u2013De hecho, el primer arquitecto no es Gaud\u00ed, sino Francisco de Paula del Villar. Iba a ser un templo mucho m\u00e1s normal, pero en 1883 este arquitecto sale del proyecto y Joan Martorell, que estaba en la junta constructora, propone a Gaud\u00ed. \u00c9l se pone a rehacer la cripta, y en 1890 una mujer muy rica deja toda su herencia a la Sagrada Familia. Para Gaud\u00ed, es una se\u00f1al.<\/p>\n

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A Gaud\u00ed le interesa el di\u00e1logo constructivo, el momento en el que las fuerzas de la naturaleza entran en comunicaci\u00f3n, en comuni\u00f3n<\/cite>Joan Aicart<\/span><\/p>\n

\u2013\u00bfUna se\u00f1al de qu\u00e9?<\/b><\/p>\n

\u2013De que Dios quiere algo m\u00e1s. Gaud\u00ed ven\u00eda de familia cat\u00f3lica, pero su conversi\u00f3n real llega aqu\u00ed. \u00c9l hace la Sagrada Familia, pero la Sagrada Familia tambi\u00e9n le va haciendo a \u00e9l. Primero en un sentido profesional: cuando \u00e9l construye una casa, siempre piensa en c\u00f3mo es la persona que la habitar\u00e1. As\u00ed, \u00bfqui\u00e9n vive en una iglesia?<\/p>\n

\u2013Es una \u00abcasa\u00bb para Dios.<\/b><\/p>\n

\u2013Exacto. Para \u00e9l, la Sagrada Familia fue un signo de humildad, porque se hab\u00eda convertido en el arquitecto de la burgues\u00eda catalana: el se\u00f1or G\u00fcell, el se\u00f1or Batll\u00f3, el se\u00f1or Mil\u00e0\u2026 y, de repente, se encuentra con la Sagrada Familia y con que no siempre tiene dinero para seguir adelante. \u00abCuando falta el dinero \u2013dec\u00eda\u2013 he de profundizar en la fe, la experiencia de la que nace el templo\u00bb.<\/p>\n

\u2013\u00bfC\u00f3mo lo hace?<\/b><\/p>\n

\u2013Empieza a acudir a la liturgia, pero tambi\u00e9n a mirar la realidad como un signo de Dios, como los grandes arquitectos medievales. Como ellos, Gaud\u00ed no concibe el templo como algo apartado, sino como un resumen del universo: all\u00ed donde la naturaleza se pone al servicio del Creador. Entiende que la Sagrada Familia no es su proyecto, que es un colaborador.<\/p>\n

\u2013\u00abLa originalidad es volver al origen\u00bb, que dec\u00eda Gaud\u00ed.<\/b><\/p>\n

\u2013Uno solo puede ser original cuando vive el di\u00e1logo con lo inmaterial, que convierte la materia en plastilina. A Le Corbusier le fascinaba c\u00f3mo Gaud\u00ed trabajaba la piedra: \u00ab\u00a1Hace lo que quiere con ella!\u00bb, dijo tras visitar el templo. En la Fachada del Nacimiento \u2013la \u00fanica que construy\u00f3 Gaud\u00ed antes de morir\u2013se ve c\u00f3mo \u00e9l remite a la naturaleza, pero no la imita de forma servil. A Gaud\u00ed le interesa el di\u00e1logo constructivo, el momento en el que las fuerzas de la naturaleza entran en comunicaci\u00f3n, en comuni\u00f3n.<\/p>\n

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El misterio sigue siendo misterio. Dios sigue siendo Dios y nosotros, siempre aprendices<\/cite>Joan Aicart<\/span><\/p>\n

\u2013Estamos en Navidad, \u00bfla fachada del Nacimiento se podr\u00eda considerar un bel\u00e9n?<\/b><\/p>\n

\u2013S\u00ed, porque anuncia que Dios se ha hecho hombre. Esta es la \u00fanica fachada que Gaud\u00ed lleg\u00f3 a ver terminada en vida. Est\u00e1 llena de plantas: agaves, violetas, nardos, palmeras\u2026 hay tanto plantas propias del desierto de Israel como t\u00edpicas de Catalu\u00f1a, como diciendo: \u00abDios vuelve a nacer, aqu\u00ed y ahora\u00bb. Y est\u00e1 dividida en tres portales: el de la Caridad \u2013donde est\u00e1 el Nacimiento, el bel\u00e9n propiamente dicho\u2013, el de la Esperanza \u2013que choca, porque muestra escenas de sufrimiento inocente\u2013 y el de la Fe.<\/p>\n

\u2013Hace unos d\u00edas se encend\u00edan las torres dedicadas a San Lucas y San Marcos, y se prev\u00e9 que las obras acaben en 2030. \u00bfTan importante es saber cu\u00e1ndo van a terminar?<\/b><\/p>\n

\u2013El actual escultor jefe de la Sagrada Familia, Etsuro Sotoo, comparte de modo muy aut\u00e9ntico la mirada de Gaud\u00ed; encontr\u00f3 la fe cat\u00f3lica a trav\u00e9s de la Sagrada Familia. Cuando le preguntan por el fin de las obras, responde que, en la naturaleza, cuando una cosa est\u00e1 acabada es porque est\u00e1 muerta. Algo vive en la medida en que est\u00e1 en di\u00e1logo: con Dios, con los hombres y con la historia.<\/p>\n

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\u2013\u00bfAlg\u00fan consejo para visitar la Sagrada Familia?<\/b><\/p>\n

\u2013\u00a1Que busques un gu\u00eda bueno! \u00bfC\u00f3mo saber si lo es? Para m\u00ed, es bueno si es capaz de unir los tres discursos en torno a la Sagrada Familia: lo arquitect\u00f3nico, lo simb\u00f3lico y lo espiritual. Naturaleza, cultura y liturgia. Es un error limitarse a la parte arquitect\u00f3nica, pero tambi\u00e9n lo es explicar la bas\u00edlica como un dogma de fe, porque la de Gaud\u00ed no es una fe abstracta, sino que nace de lo cotidiano: del coraz\u00f3n de Jes\u00fas y de nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

\u2013La \u00faltima. \u00bfGaud\u00ed es santo?<\/b><\/p>\n

\u2013Yo pienso que s\u00ed, pero no por su obra \u2013as\u00ed tambi\u00e9n lo ser\u00eda Miguel \u00c1ngel, por ejemplo\u2013, sino por su vida. La Sagrada Familia es fruto de una experiencia, es signo de la belleza de su forma de vivir la fe. Uno de los mayores especialistas en Gaud\u00ed, Juan Bassegoda, dec\u00eda que Gaud\u00ed escribi\u00f3 al morir una carta a\u00fan sin abrir. Me parece fascinante que, por mucho que nos acerquemos, el misterio sigue siendo misterio. Que Dios sigue siendo Dios y nosotros, siempre aprendices. Es lo que hace que esto siga siendo apasionante.<\/p>\n

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