Jos\u00e9phine Baker, la cantante y bailarina de cabaret m\u00e1s emblem\u00e1tica del Par\u00eds de los a\u00f1os veinte, influy\u00f3 en muchos de los artistas y arquitectos del movimiento moderno.<\/p>\n
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La famosa frase del escritor franc\u00e9s Gustave Flaubert \u00abDios est\u00e1 en los detalles\u00bb inmortalizada por Mies van der Rohe (una m\u00e1quina de remachar fases lapidarias) se ha interpretado como que el cuidado en los acabados y la escala humana es lo que da validez o no a la arquitectura.<\/p>\n
Tambi\u00e9n se puede interpretar de muchas otras formas y sobre otros aspectos. Por ejemplo, a menudo, en la historia, los detalles son los que dan sentido, o al menos, dan pistas de c\u00f3mo interpretarla. Son esos detalles, que algunos considerar\u00edan menores, los que suelen atraparme y a los que dedico parte de mi tiempo de investigador amateur<\/em>.<\/p>\n \u00abA menudo, en la historia, los detalles son los que dan sentido, o al menos, dan pistas de c\u00f3mo interpretarla.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n Uno de esos detalles, es el efecto que dentro del incipiente movimiento moderno caus\u00f3 Jos\u00e9phine Baker, la cantante y bailarina de cabaret m\u00e1s emblem\u00e1tica del Par\u00eds de la d\u00e9cada de 1920.<\/p>\n Baker, nacida en EE.UU., creci\u00f3 en el periodo de las peores revueltas racistas vividas en Saint Louis. Su padre, que tocaba el tambor en bares honky-tonk abandon\u00f3 a la familia, y su madre, que era mitad negra y mitad apalache, trabaj\u00f3 como lavandera para poder mantener a sus hijos.<\/p>\n La peque\u00f1a Jos\u00e9phine empez\u00f3 a trabajar a los 8 a\u00f1os y sufri\u00f3 maltrato. Con 14 a\u00f1os ya se hab\u00eda casado y separado dos veces, y fue su segundo marido de quien obtuvo el apellido Baker.<\/p>\n En 1922 se uni\u00f3 a una compa\u00f1\u00eda de baile; un a\u00f1o m\u00e1s tarde ya estaba en el coro de la primera obra de color que se represent\u00f3 en Broadway, Shuffle Along<\/em>. Posteriormente trabaj\u00f3 en el m\u00edtico Cotton Club.<\/p>\n En 1925 viaja a Par\u00eds y all\u00ed encuentra su lugar, en un periodo de entreguerras donde Par\u00eds fue la capital del arte y la moda y donde se respiraban aires de libertad muy distintos a los de su pa\u00eds natal, Baker se convierte en la estrella del Folies Berg\u00e8re, protagoniz\u00f3 algunas pel\u00edculas y acab\u00f3 tomando la nacionalidad francesa.<\/p>\n Pero adem\u00e1s la actriz tuvo un papel importante como activista por los derechos civiles enfrent\u00e1ndose a las pol\u00edticas segregacionistas de la \u00e9poca. La artista insist\u00eda en que sus espect\u00e1culos fueran abiertos a todo el p\u00fablico y durante sus varias giras por EE.UU. rechaz\u00f3 actuar en lugares que no permit\u00edan el ingreso del p\u00fablico negro.<\/p>\n Adem\u00e1s durante la segunda guerra mundial, trabaj\u00f3 para la resistencia y usando sus contactos e invitaciones a fiestas en embajadas, obtuvo informaci\u00f3n sobre los movimientos de las tropas enemigas que logr\u00f3 transmitir primero a las autoridades francesas y \u2014tras la ca\u00edda de Francia en manos nazis\u2014 a la Resistencia, utilizando tinta invisible en sus partituras. Por sus contribuciones, fue condecorada por Charles de Gaulle con la Legi\u00f3n de Honor y la Medalla de la Resistencia.<\/p>\n Adopto un mont\u00f3n de ni\u00f1os al estilo de Angelina Jolie y acab\u00f3 arruinada y viviendo en M\u00f3naco, con la ayuda de Grace Kelly con la que parece que ten\u00eda una gran amistad.<\/p>\n Esa es la historia, pero vamos a los detalles. Baker debuta en Par\u00eds con tan solo 19 a\u00f1os. Su n\u00famero principal \u201cLa danza salvaje\u201d la interpretaba s\u00f3lo vestida con un collar de perlas y una falda hecha de bananas incrustadas con piedras brillantes, en ocasiones se pon\u00eda un sost\u00e9n m\u00ednimo.<\/p>\n En su n\u00famero explotaba la sexualidad de un baile que evocaba, a los europeos de la \u00e9poca, un supuesto ritual er\u00f3tico de una \u00c1frica a\u00fan muy desconocida. Algo tribal y primitivo que bien podr\u00eda parecerse a aquello al que se refer\u00eda Adolf Loos en su Ornamento y Delito<\/em>: \u00abEl ornamento al servicio de la mujer perdurar\u00e1 eternamente, cuyo ornamento responde, en el fondo, al del primitivo salvaje, teniendo un significado er\u00f3tico\u00bb.<\/p>\n \u00abEl ornamento al servicio de la mujer perdurar\u00e1 eternamente\u00bb.<\/p>\n Adolf Loos<\/cite><\/p><\/blockquote>\n Seg\u00fan Juanjo Lahuerta el texto de Loos \u00abtiene menos que ver con la decoraci\u00f3n de los edificios que con los tatuajes, el abalorio y las plumas de los \u201cprimitivos\u201d y los degenerados: mujeres, pap\u00fas, artistas y criminales\u00bb.\u00a0<\/p>\n Pues curiosamente, Adolf Loos qued\u00f3 fascinado ante un espect\u00e1culo que recog\u00eda esa degeneraci\u00f3n que aparentemente rechazaba. Tanto es as\u00ed que despu\u00e9s de ver a la Baker bailar y coincidir en una fiesta, empieza por su cuenta y riesgo a dise\u00f1arle una casa.<\/p>\n Un lugar pensado para dar rienda suelta a las fantas\u00edas er\u00f3ticas del arquitecto con una piscina cuyo fondo se ve\u00eda desde el sal\u00f3n donde la bailarina pudiera nadar desnuda para deleite de su invitado, es de suponer que el propio Loos.<\/p>\n Curiosamente, el arquitecto vien\u00e9s defin\u00eda la ventana como \u00abun elemento que sirve para dejar entrar la luz, nunca la mirada\u00bb y en cambio en su proyecto para Baker genera un dispositivo en el centro de la casa para el puro voyeurismo<\/em>.<\/p>\n Y si hablamos de voyeurs<\/em> en la arquitectura Le Corbusier no pod\u00eda faltar. Sabido es que en su casa situaba el bidet fuera del ba\u00f1o y dentro de la habitaci\u00f3n para poder contemplar a su esposa mientras lo usaba, para zozobra de esta que lo escond\u00edan con un cubo de madera cuando ven\u00edan las visitas.<\/p>\n Result\u00f3 que Le Corbusier coincici\u00f3 con Jos\u00e9phine Baker en un viaje volviendo de Sudam\u00e9rica y hay algunas fotograf\u00edas que dan fe de ese encuentro. En una de ellas parecen celebrar una fiesta de disfraces donde Le Corbusier no se sabe exactamente de qu\u00e9 va disfrazado y Baker iba de mu\u00f1eca China.<\/p>\n En todo caso el arquitecto ya conoc\u00eda el espect\u00e1culo del Cabaret Noir del que dijo: \u00abEstos espect\u00e1culos son una mezcla de elementos de rascacielos y jungla\u2026 ultramodernos y ultraprimitivos\u00bb.<\/p>\n No hay constancia de que la cosa pasara a mayores, a pesar de que Le Corbusier hizo barios bocetos de la bailarina, algunos directamente er\u00f3ticos. A veces, se le atribuye una peque\u00f1a escultura de alambre que en realidad es obra de Calder, otro artista que qued\u00f3 hechizado por Baker.<\/p>\n A pesar de estos escarceos con arquitectos del movimiento moderno, fue Paul E. Colin, un grafista Art Dec\u00f3 quien s\u00ed tuvo una relaci\u00f3n sentimental y profesional real y seria con la artista.<\/p>\n Colin conoci\u00f3 a Baker al inicio de su estancia en Par\u00eds y realiz\u00f3 para ella algunos de los carteles y dibujos m\u00e1s bellos que se hicieron de ella. Ambos compart\u00edan la pasi\u00f3n por el cabaret, el jazz y la diversi\u00f3n pero tambi\u00e9n el compromiso pol\u00edtico.<\/p>\n Tanto Josephine Baker como Paul Colin recibieron la Croix de Guerre por su valent\u00eda durante la guerra. Jos\u00e9phine Baker fue la encargada de abrir el discurso de Martin Luther King en Washington tras la marcha de 1963 y Paul Colin dedic\u00f3 muchos de sus carteles a los valores pacifistas y antifascistas. Su amistad perdur\u00f3 a lo largo del tiempo, a pesar de los diversos matrimonios y la bisexualidad de la \u00abVenus de \u00e9bano\u00bb, como se la llam\u00f3.<\/p>\n En todo caso, me gusta pensar que la flexibilidad y la joie de vivre<\/em> del cartelista franc\u00e9s, consigui\u00f3 lo que no consiguieron los serios y dogm\u00e1ticos arquitectos modernos, traspasar el mito er\u00f3tico de Baker y establecer una relaci\u00f3n afectiva m\u00e1s all\u00e1 de los t\u00f3picos.<\/p>\n Si Dios est\u00e1 en los detalles, estos son los que importan y el detalle principal es, en este caso, que Dios fue, al menos durante unos a\u00f1os en Par\u00eds, una mujer negra.<\/p>\n <\/p><\/div>\n\n
jos\u00e9phine baker<\/h2>\n
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<\/figure>\n<\/div>\nle corbusier<\/h2>\n
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paul e. colin<\/h2>\n