\n<\/p>\n
1. Entre dichos congresos destaca que fuese elegido por Ignasi de Sola Morales<\/a> y Josep Ramoneda como figura para presentar el Congreso Anyway en 1993<\/a>, y no defraudar\u00eda situ\u00e1ndose tras su agradecimiento inicial simplemente como:<\/p>\n<\/div>\n
\u00a0<\/p>\n
2. La iron\u00eda y la inteligencia, no suelen ser populares, sit\u00faan al interlocutor en una posici\u00f3n inc\u00f3moda, as\u00ed que finalmente ser\u00eda etiquetado y su compromiso o deriva hacia el independentismo no nacionalista (afirmar\u00eda reiteradamente), para algunos ser\u00eda una consecuencia l\u00f3gica, y para otros la respuesta a ser tratado como forastero en Madrid durante su participaci\u00f3n pol\u00edtica. Fuese como fuera, algo que me es indiferente para recordarle, su pasi\u00f3n por jugar con el pensamiento y su lucidez segu\u00edan intactas cuando particip\u00f3 en la filmaci\u00f3n de \u00abMies on Scene\u00bb por Nihao Films para la Fundaci\u00f3 Mies van Der Rohe.<\/a><\/p>\n Xavier Rubert de Vent\u00f3s, presentaba la filmaci\u00f3n tras unos comentarios aleatorios de espectadores an\u00f3nimos, declaraba ir\u00f3nicamente:<\/p>\n<\/div>\n \u00a0<\/p>\n Estamos ante Mies.<\/p>\n \u00a0Como de Leonardo con el cuadro del Cristo.<\/p>\n Es verdad que no lo asocias a nada. Es una impresi\u00f3n en s\u00ed.<\/p>\n <\/em><\/div>\n \u00a0<\/p>\n Pues a veces yo me he encontrado en el Pabell\u00f3n con gente de puntillas. No por no ensuciar, no, de puntillas culturales. Adivinar si es bueno, en lugar de dejarte, sentarse en una silla Barcelona de aquellas y\u2026 Pues no, gente que no sabe, porque s\u00f3lo si uno es culto sabe decir algo por lo que se parece, con lo que contrasta, lo que anticipa\u2026 Es que cuesta mirar sin este tipo de asideros.<\/p>\n Lo matamos? <\/em><\/div><\/div>\n
\n\t
\n\t\u00abel San Juan Bautista por quien anuncio, por quienes han de venir despu\u00e9s, yo ser\u00eda el San Juan Bautista de lo que ha de acontecer\u00bb <\/em><\/p>\n
\n\t
\n\ty tomando como referencia a Kant como el primer cl\u00e1sico y moderno:\u00a0<\/p>\n
\n\t\u00abpor descubrir que el nuevo territorio es la subjetividad, que el nuevo territorio es el individuo\u2026 y a la vez mantiene el sentido cl\u00e1sico del l\u00edmite.\u00bb<\/em><\/p>\n
\n\t
\n\tY recordar, mas o menos, una de sus frases:
\n\t\u00a0<\/p>\n
\n\t\u00abLa mayor grandeza del hombre es el hecho de enfrentarse a preguntas que sabe que no podr\u00e1 contestar y que tambi\u00e9n sabe que no podr\u00e1 dejar de hacerse\u00bb<\/em><\/p>\n
\n\tSu bibliograf\u00eda, m\u00e1s de treinta obras traducidas en ocho idiomas, realiza una interesante introspecci\u00f3n en una de sus pasiones e identidad la Est\u00e9tica:\u00abEl arte ensimismado\u00bb, \u00abTeor\u00eda de la sensibilidad\u00bb, \u00abLa est\u00e9tica y sus herej\u00edas\u00bb, \u00abDe la modernidad\u00bb.<\/p>\n
\n\t\u00bfEs un gimnasio? \u00bfEs un zool\u00f3gico de animales africanos peque\u00f1itos?<\/p>\n
\n\tNo, \u00a1tenemos muchas cosas m\u00e1s a\u00fan!
\n\tOstras t\u00edo\u2026<\/p>\n